{"id":10458,"date":"2024-07-17T15:55:44","date_gmt":"2024-07-17T15:55:44","guid":{"rendered":"https:\/\/calahuatulco.com\/?p=10458"},"modified":"2024-07-17T16:40:58","modified_gmt":"2024-07-17T16:40:58","slug":"la-guelaguetza-simbolo-de-generosidad-y-tradicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/calahuatulco.com\/en\/la-guelaguetza-simbolo-de-generosidad-y-tradicion\/","title":{"rendered":"La Guelaguetza: s\u00edmbolo de generosidad y tradici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El t\u00e9rmino Guelaguetza<\/em>, deriva de la palabra zapoteca guendalezaa<\/em> que significa \u201cofrenda, presente o cumplimiento\u201d (Pe\u00f1a, 2023, p\u00e1rr. 1). Esta acci\u00f3n de dar y compartir<\/em> es una costumbre popular en las comunidades de Oaxaca, donde sus habitantes se re\u00fanen para intercambiar tiempo, esfuerzo y recursos econ\u00f3micos cuando alg\u00fan miembro de la comunidad lo requiere por alguna situaci\u00f3n (puede ser en momentos de alegr\u00eda como una boda, un bautizo, la construcci\u00f3n de una casa o en momentos de pena como en los funerales o en alg\u00fan desastre natural que afecta a la persona).<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, desde 1932 la idea de Guelaguetza<\/em> no s\u00f3lo se encuentra vinculada a compartir en comunidad, ya que se ha usado como el nombre de una festividad que muestra el patrimonio cultural de la entidad. De acuerdo con la Secretar\u00eda de Relaciones Exteriores del Gobierno Federal (2022), el festival parte de los cultos populares a la Virgen del Carmen, raz\u00f3n por la que se celebra los dos lunes m\u00e1s cercanos a la festividad cat\u00f3lica de esta advocaci\u00f3n mariana (el 16 de julio). Popularmente esta actividad recibe el nombre de Lunes del Cerro<\/em>, esto en relaci\u00f3n al lugar donde se realiza la demostraci\u00f3n folkl\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: Historia del Homenaje Racial a la Guelaguetza<\/em>. Vive Oaxaca. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Algo interesante que se conoce poco es que el origen de los Lunes del Cerro<\/em> est\u00e1 relacionado con una tradici\u00f3n a\u00fan m\u00e1s antigua, establecida desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica. En su texto, Oaxaca en la Tradici\u00f3n<\/em>, Jos\u00e9 Mar\u00eda Bradom\u00edn argumenta que:<\/p>\n\n\n\n

De todas las viejas tradiciones de Oaxaca, esta fiesta del \u2018Lunes del Cerro\u2019<\/em> es la \u00fanica cuyo origen se conserva, remont\u00e1ndose el mismo, poco m\u00e1s o menos, a cinco siglos (\u2026) cuenta el cronista Lic. D. Pedro Camacho que all\u00e1 cuando los mexica establecieron esta colonia de Oaxaca cuya permanencia aseguraban fuertes destacamentos militares, el teocalli<\/em> consagrado a Cent\u00e9otl<\/em>, \u2018Diosa de la Abundancia\u2019, se ubicaba donde hoy se levanta el templo del Carmen Alto, y ah\u00ed se celebraban los originales ritos consagrados a la bienhechora deidad (1991, p. 41-42).<\/p>\n\n\n\n\n\n

As\u00ed, esta fiesta inici\u00f3 con un car\u00e1cter religioso y fue evolucionando para adaptarse al catolicismo, por ello se vincula con la celebraci\u00f3n de la Virgen del Carmen, anteriormente era costumbre que despu\u00e9s de los oficios, los fieles se trasladaran al cerro del Fort\u00edn, en este \u201clegendario e hist\u00f3rico lugar (que los antiguos zapotecas llamaron Daninayaaloani, \u2018Cerro de Bellavista\u2019), se celebra la tradicional festividad del Lunes del Cerro<\/em>, oficialmente conocida con el nombre cursi de Fiesta de la Azucena<\/em>\u201d (Bradom\u00edn, 1991, p. 41).<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: Historia del Homenaje Racial a la Guelaguetza<\/em>. Vive Oaxaca. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para los habitantes de Oaxaca es muy importante esta \u00e9poca, es la oportunidad de disfrutar del cerro del Fort\u00edn fertilizado por las lluvias de la temporada y la algarab\u00eda que provoca el entorno multicultural de estas fiestas. A pesar de ser simple, esta actividad es muy popular, \u201cuna fiesta-im\u00e1n que atrae y hermana a todas las clases sociales de Oaxaca; y es al mismo tiempo fiesta-reflejo, como lo dicen las celebraciones que en sentido id\u00e9ntico se verifican en Ejutla, Tlaxiaco, Etla, Tlacolula y par\u00e9cenos tambi\u00e9n que en Miahuatl\u00e1n\u201d (Bradom\u00edn, 1991, p. 44).<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la Guelaguetza comenz\u00f3 como un espect\u00e1culo para captar la atenci\u00f3n del Gobierno Federal, cuando Oaxaca qued\u00f3 destruida por el sismo del 14 de enero de 1931. As\u00ed, se comenz\u00f3 esta representaci\u00f3n que se realiza hoy en d\u00eda en el coraz\u00f3n de la ciudad de Oaxaca, el Cerro del Fort\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: Historia del Homenaje Racial a la Guelaguetza<\/em>. Vive Oaxaca. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El primer ejercicio de 1932 llev\u00f3 el nombre de Homenaje Racial y marc\u00f3 un precedente para consolidar el modelo que se conoce como Guelaguetza<\/em>. Entre 1932 y 1959 se foment\u00f3 la tradici\u00f3n de los Lunes del Cerro<\/em>, cuya organizaci\u00f3n estaba a cargo de grupos folcl\u00f3ricos y escuelas de la ciudad. A partir de 1959, la creaci\u00f3n del Comit\u00e9 ProFiestas tradicionales de Oaxaca permiti\u00f3 que esta actividad fuera recurrente y mejor planeada, el objetivo era promover costumbres aut\u00e9nticas e invitar a las comunidades ind\u00edgenas a presentar sus bailes y trajes regionales. Desde 2005, tiene cuatro ediciones, dos por la ma\u00f1ana y dos por la tarde de los dos \u00faltimos lunes de julio (o los m\u00e1s cercanos a la fiesta de la Virgen del Carmen).<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: Fiesta, tradici\u00f3n y color: im\u00e1genes de la Guelaguetza.<\/em> Fernando Franco.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Guelaguetza<\/em> surge de una crisis social y es una festividad que se ha construido a partir de un discurso simb\u00f3lico y las representaciones que enaltecen a las culturas originarias, este incomparable momento favorece el movimiento de la vida citadina, en donde se exalta el esp\u00edritu alegre y la contemplaci\u00f3n del paisaje \u00fanico del Valle de Oaxaca. Vivir en Oaxaca o en alguna de sus regiones permite adentrarse en su cultura, en sus tradiciones, conocer a su gente y disfrutar sus m\u00faltiples facetas, ya que es un estado vivo y lleno de riquezas naturales y sociales. Vivir en Huatulco es asegurar una puerta abierta a la magia de este sure\u00f1o estado.<\/p>\n\n\n\n

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Fuente: Fiesta, tradici\u00f3n y color: im\u00e1genes de la Guelaguetza.<\/em> Fernando Franco.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bradom\u00edn, J. (1991). Oaxaca en la Tradici\u00f3n.<\/em> Ed. Oaxaca<\/p>\n\n\n\n

Franco, F. (17 de julio de 2024). Fiesta, tradici\u00f3n y color: im\u00e1genes de la Guelaguetza.<\/em> Fernando Franco. https:\/\/www.fernandofrancofotografo.com\/new-gallery<\/p>\n\n\n\n

Pe\u00f1a, C. (2023). La Guelaguetza.<\/em> Archivo General del Estado de Oaxaca<\/em>. https:\/\/www.oaxaca.gob.mx\/ageo\/la-guelaguetza\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Redacci\u00f3n. (s\/f). Historia del Homenaje Racial a la Guelaguetza.<\/em> Vive Oaxaca. https:\/\/www.viveoaxaca.org\/2020\/04\/HomenajeRacial.html#google_vignette<\/p>\n\n\n\n

Secretar\u00eda de Relaciones Exteriores. (2022, 14 de julio). La Guelaguetza.<\/em> Gobierno de M\u00e9xico<\/em>. https:\/\/embamex.sre.gob.mx\/vaticano\/index.php\/noticias\/771-la-guelaguetza<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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